花开人影中

       夏日，常去古诗词里，邂逅那些咏流传了千年的群芳。微风随意地一摇，便有一股清香袭来，把阳光都晃得有些微醺。
       在我心中，荷花开了，夏天才算真正地来了。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，它是夏天的前世情人，穿着青色的小圆裙，满脸可人的笑容，让王昌龄忍不住驻足欣赏，在摇曳的花苞上寻觅少女娇俏的影子，直到一阵歌声传来，才猛地惊醒。若是他走进杨万里的笔下，见到了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛景，说不得要坐上半天，曲终了人还不肯散。
       荷花的浪漫，是至死不渝的，即使翠减红衰了，也可“留得残荷听雨声”。黝黑的线条寥寥几笔，就能在“西风愁起绿波间”时，荡开诗人“还与韶光共憔悴，不堪看”的悲苦。生死与枯荣的转换洗去了颜色里的轻浮，让荷更加深沉。彼时，它不再关切简单的情爱，而是直指生命与存在的思辨。再看“菡萏香销翠叶残”时，人的心中会是一片温柔的沉静。
       在夏天，最能当得起“落英缤纷”这个词的是木槿。一方面，它的生命力旺盛，在乡野间四处开花，具有“缤纷”的数量基础；另一方面，它的花期很短，具有“缤纷”的频率基础。白居易曾感叹道：“朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。”朝霞起时，开花，晚霞归时，凋零。它的美丽，只留给世界一天的时间欣赏。
       不过，换个角度想，对母树而言，每一天它都捧出崭新的花来献礼尘世，这不正是热情四溢、积极奔放的生活态度？崔道融便赞叹道：“槿花不见夕，一日一回新。”不需要等到明年，只要一天的时间，枝头上又是一次花开，朝开暮落，也是暮落朝开。人可以始终对它保有期待，木槿从不辜负。
       我尤其喜欢木槿的古称——“舜华”。它出自《诗经》“有女同车，颜如舜华”，这也证明了木槿的美名从我国古代诗歌刚刚发源时就开始流传。诗仙李白是它的头一号拥趸，“园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。”放在今天，这是典型的“捧一踩一”，在他眼中，园花池草都不如木槿花，纵使后者屈居于台阶旁，也掩盖不了它的秀容，连最爱的月亮都拿来给木槿作比喻。
       世人常说秀色可餐，若是能同时取悦眼睛和舌尖，自是更佳，木槿就有兼得的本领。比如用来泡茶，唐代诗人刘商写道：“槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开”，菊花茶甚好，木槿茶也毫不逊色，朵朵花瓣浮在杯中如舟荡，袅袅清香直沁心脾。也比如直接食用，清代诗人屈大均在《木槿·其二》中写道：“红葩餐未忍，紫蒂摘休稀”，把一簇木槿花塞入口中，用味蕾去解密它另一种层次的花香，舌尖上跳动的小欢喜，开得比木槿还盛、还艳。
       大概是受到季节心性的影响，夏花大多热情似火，成群结队，但物极必反，总会有性子恬淡的。“一点无俗氛，兰芽在幽处”，兰花就喜欢偏居一隅，独守一方宁静与悠然。它生长在深山幽谷中，餐风饮露，不与俗人相见，只与隐者相闻。
       或许正因此，才蕴养出了它清冽素净的香气。赵孟坚在《题墨兰图》中写道：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。”哪怕天地闷热得如同蒸笼，只要闻到了兰花的香气，也会有一股清凉从心底漫漶开。从字面上看，诗人是用了夸张的修辞手法，但或许这确实诗人的真实感受呢？为了防止主观臆断有失偏颇，文徵明找到了第三方作证。他在《题画兰》中写道：“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”他的鼻子习惯了兰花的清香变得迟钝，看见蝴蝶情不自禁地飞进窗来，才知道自己多么身在福中不知福。在谚语中，有“兰为王者香”的说法，它的香，可谓香进了中国人的骨子里。
       诗歌是文明的锦缎上最动人的花朵，而花朵是夏天写在世间的最美的诗行。在熏风中且歌且行且细嗅吧，人走进了繁花中，花也就开在了人的影子中，灵魂里。